Falar de batismo de crianças nos dias de hoje, soa meio esquisito, haja vista que, para boa parte das igrejas "evangélicas", tal ato é visto como sem fundamento. Mas, será? veremos em partes, como o batismo infantil tem: um grandíssimo fundamento bíblico, como a história da igreja o registra desde o início e como o batismo cristão tem é oriundo do batismo judaico de prosélito, que também o faz sobre crianças.Batizamos crianças porque a bíblia fala de batismo de famílias inteiras (At 16: 15 e 33 , 1Co 1: 16). No ambiente judaico do NT é impossível dissociar as crianças menores do conceito "família" ou "casa", nem nós mesmos fazemos isto hoje.
No batismo da casa de Lídia, por exemplo, a primeira palavra "casa" é a tradução da palavra grega "óikos". A palavra "óikos" em todos os sentidos denota uma família com filhos, ou com crianças pequenas e/ou dependentes. Quando a bíblia diz que Lídia e toda a sua "óikos" foram batizados, ela reafirma o seu ponto, isto é, ela com suas crianças pequenas foram batizadas. Inclusive, a respeito desse texto, a bíblia siríaca, a mais antiga da primeira tradução do NT, traduz assim: "Depois dela ser batizada com todos os seus filhos pequenos..." (At 16: 15).
A bíblia fala que os filhos dos crentes são santificados como herdeiros das promessas de Deus (1 Co 7: 14; At 3: 25) e, portanto, aptos para receber o sinal visível deste novo pacto em Cristo, a saber, o batismo. Em Atos 2: 38, 39, Pedro exorta àqueles que ingressam pelo novo nascimento do pacto de Deus a que se batizem e, além disso, afirma que esta promessa - o batismo - são extensivos aos filhos dos crentes, do mesmo modo que a circuncisão (Ge 17: 9-14), que era aplicada ao bebê com 8 dias de nascidos. Essa comparação entre "circuncisão e batismo" vem do apóstolo Paulo, que afirma no NT, o batismo é a "circuncisão de Cristo" (Cl 2: 11, 12). Logo as pessoas podem receber o batismo no NT como recebiam a circuncisão no AT.
Fonte:
Pronto.comunicado 15/01/12 Igreja presbiteriana da Lagoa do araçá
Waldemir Lopes, pastor
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